Les nouvelles techniques de reproduction constituent, pour les sciences sociales, un objet d’étude privilégié. Au-delà de leur intérêt, elles font émerger des distinctions impossibles à percevoir auparavant. C’est grâce à la fécondation in vitro et au don de gamètes qu’il a été possible de dissocier “engendrement” et “procréation”. La clarification de ces notions peut constituer une ressource pour la remise en question du modèle bioéthique français. Cette distinction permet aussi d’appréhender sous un jour nouveau les interrogations quotidiennes des sages-femmes, confrontées à la diversité des schémas familiaux.

The new reproductive technologies are, for the social sciences, a privileged study subject. Beyond their interest, they reveal distinctions that were impossible to perceive before. Through in vitro fertilisation and gamete donation, “engenderment” and “reproduction” were separated. Clarification of these notions can be a resource when questioning the French bioethical model. This distinction also allows us to understand in a new light, the daily interrogations midwives faced with the diversity of family patterns.